上面電影院：斷頭河計畫(2017-2023)

名稱│斷頭河計畫(2017-2023)

時間│2023年8月11日週五

映後閒談｜梁廷毓(藝術家)、黃婷玉(計畫主持人)

斷頭河計畫(2017-2023)是梁廷毓以家族史出發，探詢流傳於原住民、客家、漢人之間的鄉野傳說或口述記憶，隱含著晚近歷史裡關於族群衝突、資源爭奪等議題的創作計畫。過往的死亡恐懼縈繞於地方記憶與地景之中，藝術家逐步發展出負像效果、色調處理方面的獨特風格，構築生靈邊界模糊的奇幻地域。本次放映片單挑選五部自 2017 年到 2023 年的作品《番肉考》、《無頭河》、《襲奪河》、《顱落之地》、《無頭屍史》，解析此計畫在文本研究與創作發表並進的發展過程，以及影像上的創作思考。

│關於藝術家│梁廷毓 Ting-Yu Liang

藝術創作與研究者，近年的「斷頭河計畫」(2017 年至今)聚焦於計畫型藝術及匯合跨學科的地方研究，關注晚近歷史轉型正義、非人轉向趨勢中的超自然鬼魅與漢人、原住民互動之歷史和記憶。曾參與「泰國台灣紀錄片影展 (TDFF)」(2022;2020)、「嘉義國際藝術紀錄影展(CIADFF)」(2022)、「關渡電影節(KDFF)」 (2022)、「香港國際攝影節(HKIPF)」(2021)、「雅加達雙年展│關於島嶼的隱喻—放映單元」 (2021)、「烏山頭影展」(2019)、「山林.溯源—原住民專題影展」(2016)等。曾獲「金穗獎—評審團特別獎」(2023)、「MATA 獎」非紀錄片類銀獎(2021);「金穗獎」實驗片類入圍(學生組，2020、 2021)。

│影片簡介│

番肉考

2017 | 台灣 | 非劇情 | 彩色 | 34 分鐘 | 客家語

從自身的家族史出發，在族譜上得知家中數位長輩曾被原住民殺害，想必也曾憤而食番肉。之後，那段屍骨無存的過去，在阿嬤去世後的沒幾天，剝骨剔肉、食獸肉的景象在我的夢境中出現。夾雜了墓、靈堂、鬼卒、綠光、族譜，纏繞著無可告人、私密的、不敢承認的......。如果必須自省歷史所指責的罪惡感，那麼我想就是:再殺一次，且毫不遮掩、不留情面的坦白。

無頭河

2019 | 台灣 | 非劇情 | 彩色 | 31 分鐘 | 客家語、國語

《無頭河》從一個跨村落的原客衝突事件，以及土地神和山神顯靈的傳聞開始，藝術家藉由廟誌以及尋訪客家耆老，向土地神、山神與無頭鬼問話與溝通，透過雞鳴聲、自然溝通師、擲杯問靈的方式，進而獲致可持續的回聲。

襲奪河

2020 | 台灣 | 非劇情 | 彩色 | 26 分鐘 | 客家語、國語

《襲奪河》從原、客族群雙方耆老的交叉敘事中，追溯昔日發生衝突的死亡地點、親族記憶、無頭鬼與石爺傳說。相關的靈異經驗、詛咒、與屍首掩埋之處，讓過往的死亡恐懼依舊徘徊縈繞在地方記憶與地景之中，形成了一個共享於族群雙方的深層記憶與泛靈宇宙相互交疊的地域。

顱落之地

2021 | 台灣 | 非劇情 | 彩色 | 27 分鐘 | 泰雅語、客家語、國語

《顱落之地》想像一種屍骨存在的位址，並在無法尋獲屍骸的山林中重演一種屍骨並存、頭顱與身體彼此相依卻分離的弔詭聯結。一面從泰雅部落耆老的口述昔日獵首的記憶，另一面從被獵首經驗的遭遇，對應著漢人耆老的口述，探究地方的死亡事件中，族群雙方如何形構出各自的宇宙，並在「屍」與「首」之間逐漸交織彼此從未產生的對話。

無頭屍史

2017-2023 | 台灣 | 非劇情 | 彩色 | 26 分鐘 | 華語

《無頭屍史》雙頻道錄像以引用為觀念，論文為形式，從期刊的文本空間出發，進行「無頭屍史」的編撰及講述。談論在原民歷史轉型正義議題之下，鮮少被注意的無頭屍及其歷史受害者情感，並以無頭鬼魅作為歷史編撰的對象，反思晚近歷史書寫與鬼魂論述中被過於倫理學化的歷史邊緣者，以及被賦予過度完整性的族群想像。